Pluralidade que não se reduz à unidade é confusão; unidade que não depende de pluralidade é tirania.
( Blaise Pascal ) Mensagem sobre Filosofia
É a unidade que se estabelece na teoria da doutrina, à medida que a estudam e melhor a compreendem.
(ALLAN KARDEC)
Acredito na essencial unidade do homem,e portanto na unidade de todo o que vive. Desse modo,se um homem progredir espiritualmente,o mundo inteiro progride com ele,e se um homem cai,o mundo inteiro cai em igual medida.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Humanidade
A Evolução é a Lei da Vida, o Número é a Lei do Universo, a Unidade é a Lei de Deus.
( Frases e Pensamentos de Pitágoras )
Vejo como é bom e quanto prazer têm os irmãos que se mantêm juntos em unidade.
( Salmo 133:1 ) Mensagem sobre Filosofia
Esse controle universal é uma garantia para a futura unidade do Espiritismo e anulará todas as teorias contraditórias.
(ALLAN KARDEC)
Acredito na essencial unidade do homem,e portanto na unidade de todo o que vive. Desse modo,se um homem progredir espiritualmente,o mundo inteiro progride com ele,e se um homem cai,o mundo inteiro cai em igual medida.
( Frases e Pensamentos de Mahatma Gandhi) Mensagem sobre Humanidade
O que dá ao homem um mínimo de unidade interior é a soma de suas obsessões.
( Frases e Pensamentos de Nelson Rodrigues) Mensagem sobre Sonho
A unidade de todas as coisas vivas existe neste mundo onde todo o mundo e todas as coisas buscam silenciosamente a Deus. Somente os ateus vêem um silêncio eterno
( ROUSSEAU )
Acho que vai certo método através das minhas incoerências. Creio que há uma coerência que passa por todas as minhas incoerências assim como há na natureza uma unidade que permeia as aparentes diversidades.
( MAHATMA GANDHI )
E melhor se poderia dizer dos poetas o que disse dos ventos Machado de Assis: "A dispersão não lhes tira a unidade, nem a inquietude a constância
( Frases e Pensamentos de Mário Quintana ) Mensagem sobre Filosofia
"Prazer e Dor são representados com os traços gêmeos,formando como que uma unidade,pois um não vem nunca sem o outro; e se colocam um de costas para o outro porque se opõem um ao outro."
( Frases e Pensamentos de Leonardo da Vinci)
"Prazer e Dor são representados com os traços gêmeos,formando como que uma unidade,pois um não vem nunca sem o outro; e se colocam um de costas para o outro porque se opõem um ao outro."
( Frases e Pensamentos de Leonardo da Vinci) Mensagem sobre Prazer
Guardar-se da arrogância. Isso constitui uma questão de princípio para os dirigentes, mas é também uma importante condição para manter a unidade. Nem mesmo aqueles que não cometeram erros graves e conseguiram grandes êxitos no trabalho devem ser arrogantes.
( Frases e Pensamentos de Mao Tsé-Tung )
Projetar um conjunto de prédios é sempre estimulante, apesar de mais complexo, porque as formas de um têm a ver com as de outro, formando a unidade arquitetural. O projeto de Niterói está bem resolvido. É um conjunto que se abre para o mar, com uma vista fantástica e uma praça sem igual no Brasil. É importante fazê-lo.
(OSCAR NIEMEYER)
Assim,elevavam-se seus pensamentos acima das provações e dificuldades do caminho; abrandava-se,acalmava-se aquele espírito inquieto e turbulento; implantavam-se os princípios da verdade na memória; e fortalecia-se a fé. A acção combinada ensinava ordem e unidade,e o povo era levado a um contacto mais íntimo com Deus e com outros.
( Frases e Pensamentos de Ellen G. White) Mensagem sobre Música
Assim,elevavam-se seus pensamentos acima das provações e dificuldades do caminho; abrandava-se,acalmava-se aquele espírito inquieto e turbulento; implantavam-se os princípios da verdade na memória; e fortalecia-se a fé. A acção combinada ensinava ordem e unidade,e o povo era levado a um contacto mais íntimo com Deus e com outros.
( Frases e Pensamentos de Ellen G. White) Mensagem sobre Música
Uma vez admitidos dois factos: que o devir não tem fim e que não é dirigido por
qualquer grande unidade na qual o indivíduo possa mergulhar totalmente como num
elemento de valor supremo, resta só uma escapatória possível: condenar todo esse
mundo do devir como ilusório e inventar um mundo situado no além, que seria o
mundo verdadeiro. Mas, logo que o homem descobre que este mundo não é senão
construído sobre as suas próprias necessidades psicológicas e que ele não é de
nenhum modo obrigado a acreditar nele, vemos aparecer a última forma do
niilismo, que implica a negação do mundo metafísico e que a si mesma se proíbe
de crer num mundo verdadeiro. Alcançado este estado, reconhecemos que a
realidade do devir é a única realidade e abstemo-nos de todos os caminhos
afastados que conduziriam à crença em outros mundos e em falsos deuses - mas não
suportamos este mundo que não temos já a vontade de negar.
(...) Que se passou portanto? Chegámos ao sentimento do não valor da existência
quando compreendemos que ela não pode interpretar-se, no seu conjunto, nem com a
ajuda do conceito de fim, nem com a do conceito de unidade, nem com a do
conceito de verdade. Não chegamos a nada, não logramos coisa nenhuma dessa espé
cie; a unidade global não aparece na pluralidade do devir: o carácter da
existência não é o de ser verdadeira, mas o de ser falsa (...) não há razão
alguma para nos persuadirmos de que existe um mundo verdadeiro. (...) Em suma,
as categorias de fim, de unidade, de ser, graças às quais demos um valor ao
mundo, retiramos-lhas e o mundo parece ter perdido todo o valor.
Todos os pensamentos que renunciam à unidade exaltam a diversidade. E a
diversidade é o local da arte. O único pensamento que liberta o espírito é
aquele que o deixa só, certo dos seus limites e do seu fim próximo. Nenhuma
doutrina o solicita. Ele espera o amadurecimento da obra e da vida. Separada
dele, a primeira fará ouvir, uma vez mais, a voz levemente ensurdecida de uma
alma para todo o sempre liberta da esperança. Ou nada fará ouvir, se o criador,
cansado do seu jogo, pretende afastar-se. Tudo isso se equivale.
Nunca será de mais insistir no carácter arbitrário da antiga oposição entre
arte e a filosofia. Se quisermos interpretá-la num sentido muito preciso, é
certamente falsa. Se quisermos simplesmente significar que essas duas
disciplinas têm, cada uma delas, o seu clima particular, isso é verdade sem
dúvida, mas muito vago. A única argumentação aceitável residia na contradição
levantada entre o filósofo fechado no meio do seu sistema e o artista colocado
diante da sua obra. Mas isto era válido para uma certa forma de arte e de
filosofia, que aqui consideramos secundária. A ideia de uma arte separada do seu
criador não está somente fora de moda. É falsa. Por oposição ao artista,
dizem-nos que nunca nenhum filósofo fez vários sistemas.
Mas isto é verdade, na própria medida em que nunca nenhum artista exprimiu mais
de uma só coisa sob rostos diferentes. A perfeição instantânea da arte, a
necessidade da sua renovação, só é verdade por preconceito. Porque a obra de
arte também é uma construção, e todos sabem como os grandes criadores podem ser
monótonos. O artista, tal como o pensador, empenha-se e faz-se na sua obra. Essa
osmose levanta o mais importante dos problemas estéticos. Além disso, nada é
mais vão que essas distinções, segundo os métodos e os objectos, para quem se
persuade da unidade de finalidade do espírito. Não há fronteiras entre as
disciplinas que o homem se propõe, para compreender e amar. Interpenetram-se e
confunde-as a mesma angustia.
O homem recusa o mundo tal como ele é, sem aceitar o eximir-se a esse mesmo
mundo. Efectivamente os homens gostam do mundo e, na sua imensa maioria, não
querem abandoná-lo. Longe de quererem esquecê-lo, sofrem, sempre, pelo
contrário, por não poderem possuí-lo suficientemente, estranhos cidadãos do
mundo que são, exilados na sua própria pátria. Excepto nos momentos fulgurantes
da plenitude, toda a realidade é para eles imperfeita. Os seus actos
escapam-lhes noutros actos; voltam a julgá-los assumindo feições inesperadas;
fogem, como a água de Tântalo, para um estuário ainda desconhecido. Conhecer o
estuário, dominar o curso do rio, possuir enfim a vida como destino, eis a sua
verdadeira nostalgia, no ponto mais fechado da sua pátria. Mas essa visão que,
ao menos no conhecimento, finalmente os reconciliaria consigo próprios, não pode
surgir; se tal acontecer, será nesse momento fugitivo que é a morte; tudo nela
termina. Para se ser uma vez no mundo, é preciso deixar de ser para sempre.
Neste ponto nasce essa desgraçada inveja que tantos homens sentem da vida dos
outros. Apercebendo-se exteriormente dessas existências, emprestam-lhes uma
coerência e uma unidade que elas não podem ter, na verdade, mas que ao
observador parecem evidentes. Este não vê mais que a linha mais elevada dessas
vidas, sem adquirir consciência do pormenor que as vai minando. Então fazemos
arte sobre essas existências. Romanceamo-las de maneira elementar. Cada um,
nesse sentido, procura fazer da sua vida uma obra de arte. Desejamos que o amor
perdure e sabemos que tal não acontece; e ainda que, por milagre, ele pudesse
durar uma vida inteira, seria ainda assim um amor imperfeito. Talvez que, nesta
insaciável necessidade de subsistir, nós compreendêssemos melhor o sofrimento
terrestre, se o soubéssemos eterno. Parece que, por vezes, as grandes almas se
sentem menos apavoradas pelo sofrimento do que pelo facto de este não durar. À
falta de uma felicidade incansável, um longo sofrimento ao menos constituiria um
destino. Mas não; as nossas piores torturas terão um dia de acabar. Certa manhã,
após tantos desesperos, uma irreprimível vontade de viver virá anunciar-nos que
tudo acabou e que o sofrimento não possui mais sentido do que a felicidade.